цвет dufour

катехизация: Антоний Длугош еп. Антоний Длугош ПОДГОТОВКА И ОЦЕНКА КАТЕХИЗАЦИИ основы катехетической дидактики Bp. Antoni Dlugosz Jak przygotowywac i oceniac katecheze Czкstochowa 1997 МОСКВА 2001 Оглавление Предисловие I. Пророческая миссия Церкви II. Антропологическая направленность катехизации III. Структура антропологической катехизации 1. Структура экзистенциальной катехизации 2. Структура интерпретационной катехизации IV. Библиотечка катехизатора 1. Катехетические источники 2. Катехетические пособия V. Составление конспекта 1. Понимание темы 2. Формулировка дидактической цвет dufour воспитательной целей 3. Выбор методов цвет dufour пособий 4. Запись конспекта VI. Критерии оценки катехетической встречи 1. Достижение дидактической цвет dufour воспитательной целей 2. Оценка структуры 3. Элементы молитвы 4. Экзистенциальный элемент 5. Библейский элемент 6. Литургический элемент 7. Доктринальный элемент 8. Христоцентризм 9. Духовный опыт 10. Язык катехетической встречи 11. Методы, используемые на катехетическом занятии 12. Дидактические пособия 13. Способы повторения материала 14. Запись в тетрадь 15. Позиция катехизатора 16. Участие катехизируемых 17. Взаимодействие катехизатора с родителями VII. Повышение активности катехизируемых VIII. Классификация методов цвет dufour критерии их выбора IX. Библейские методы 1. Драматургические методы 2. Экзегетические (интерпретационные) методы 3. Экзистенциальные методы X. Литургические методы XI. Катехетические методы XII. Дидактические методы 1. Методы, повышающие заинтересованность 2. Методы, служащие передаче содержания 3. Методы, служащие формированию установок и убеждений Заключение Принятые сокращения Библиография Предисловие Почти четверть века назад, на Международном Катехетическом Конгрессе в Риме, среди прочих участников выступил с докладом французский теоретик катехизации свящ. Жозеф Коломб (Colomb). Одна мысль, которую он настойчиво повторял, несомненно, запала в память слушателей, даже если они не очень хорошо знали французский язык: "Fidelite a Dieu, fidelite a l`homme!" ("Верность Богу, верность человеку!"). В книге епископа Антония Длугоша "Подготовка цвет dufour оценка катехизации" эта мысль ясно выражена. Верность Богу - это верность Библии, Литургии, Преданию и Учительству Церкви. Верность человеку - это чуткое отношение к нуждам цвет dufour чаяниям человека, в особенности человека молодого, это старания катехизаторов откликнуться на них в духе веры. Автор книги не только сохраняет верность этим двум направлениям, но цвет dufour описывает методику, с помощью которой можно осуществлять эту прекрасную мысль в приходской катехизаторской деятельности. Книга начинается с актуального вопроса - с "библиотечки катехизатора", в которой заботливо собираются катехетические материалы, аудио- цвет dufour наглядные пособия. Уже здесь критерии отбора материалов - это двоякая, но, в конечном счете, единая верность. Антоний Длугош справедливо замечает: "Если бы не изучались проблемы человека, не удалось бы сохранить верность не только человеку, но цвет dufour Богу" (с. 14). Эта мысль, переданная языком катехизации, звучит в Послании апостола Иоанна: "Кто говорит: Я люблю Бога, цвет dufour брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?" (1 Ин 4, 20). Для достижения этой цели используются различные формы катехизации цвет dufour критерии оценки катехетических встреч. Приведенные в книге 17 критериев - это конкретное "испытание совести" для каждого катехизатора - как священника, так цвет dufour мирянина (с. 42). В процессе катехизации у катехизируемых должна произойти личная встреча с Богом в Иисусе Христе. Здесь особенно важна позиция катехизатора, который "будучи пророком, должен всегда помнить, что он не только учитель, но, прежде всего, свидетель возвещаемых истин веры" (с. 61). Большая часть книги посвящена катехетическим методам цвет dufour может оказать практическую помощь, т.к. здесь приводится не только теория, но цвет dufour многочисленные способы использования этих методов. Описывается много драматургических, экзегетических (интерпретационных) методов: библейское повествование, парафраза, метод Доуэлла (Dowell) с таблицами книг Библии цвет dufour цитатами. Из экзистенциальных методов, повышающих активность учеников, особенно эффективным считается метод Вестероса (Vasteras), в котором используются вопросительный цвет dufour восклицательный знаки, а также стрелки. Его можно успешно применять при индивидуальном вдумчивом чтении Священного Писания. Таких разнообразных практических методов около ста! С этим богатым материалом можно постоянно экспериментировать, выбирать что-то новое, объединять различные методы, не утомляя ни себя, ни катехизируемых. Даже названия некоторых методов вызывают любопытство цвет dufour наводят на размышления: библейское интервью, тематический цвет dufour биографический этюд, анализ писем, речей, метод Филиппа на основе фрагмента из Деяний Апостолов (8, 4-13), аукцион, викторина, цвет dufour также различные виды оценки образа жизни с точки зрения Евангелия. Дидактические методы, по форме близкие к обучению в школе - ценный инструмент в работе катехизатора. Здесь я хочу вспомнить свой опыт работы в школе в 50-х годах, когда моим учеником был автор книги. Тогда появилось распоряжение писать конспекты. Через некоторое время на мои занятия пришел школьный инспектор (хотя прошло уже 40 лет, я до сих пор помню его фамилию) цвет dufour спросил, пишу ли я конспекты. Я показал. Он их внимательно прочитал цвет dufour спросил, откуда у меня эта схема… Я честно ответил, что взял ее из… журнала Glos Nauczycielski. Он очень удивился, что она "подходит" для урока религии. Возможно, это была слишком "школьная" схема, но тогда меня похвалили за конспекты перед всем педагогическим коллективом. Следовательно, можно в полном объеме использовать самые разнообразные методы дидактики. Свящ. Людвик Важибок I. Пророческая миссия Церкви Человека называют "существом общественным", цвет dufour с рождения до смерти он живет в различных группах, которые влияют на его жизнь, формируют характер, готовят к профессиональной цвет dufour общественной деятельности. Наряду с семьей значительную роль в этом воспитании играет Церковь. Отцы Второго Ватиканского Собора отмечают: "Богу угодно, чтобы мы спасались не по одиночке, цвет dufour целой общиной"1. Вначале Он призывает Авраама2 вступить в общение цвет dufour подружиться с Единым Богом. Затем связь с Богом укрепляется в семьях патриархов Израиля, чтобы принести плоды в виде союза (завета), заключенного на горе Синай3 во время путешествия израильтян под предводительством Моисея в землю обетованную. Знаками связи с Богом, спасшим народ, стал Ковчег Завета со скрижалями, цвет dufour после завоевания Ханаана - храм в Иерусалиме, построенный Соломоном. Люди, особо призванные Богом - патриархи, Моисей, Иисус Навин, судьи, пророки цвет dufour цари - свидетельствуют о присутствии Бога цвет dufour Его единении с Израилем. Богодухновенные авторы подчеркивают тайну избранности Израиля цвет dufour любви Бога к нему: "Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь цвет dufour избрал вас; ибо вы малочисленнее всех народов; но потому, что любит вас Господь, цвет dufour для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим" (Втор. 7, 6). В общине избранного народа осуществлялись служения, которые Иисус Христос передал Своей Церкви: пастырское, исполняемое патриархами, судьями цвет dufour царями; священническое, исполняемое Моисеем, а затем Аароном цвет dufour его потомками, цвет dufour также пророческое, в котором участвовали Моисей и многочисленные пророки. Все служения способствовали освобождению от политического гнета цвет dufour греха, то есть вели к спасению5. Создавая Свою Церковь как общину спасения, Иисус Христос поручил ей эти три важнейшие миссии: пастырскую, священническую цвет dufour пророческую. По воле Иисуса Христа Церковь иерархична6. Епископы цвет dufour священники помогают Папе управлять ею цвет dufour опекать ее. Священническую миссию исполняют священники цвет dufour диаконы, совершая таинства. Пророческую миссию, цель которой - проповедовать Слово Божие, исполняют люди, получившие на это особое разрешение. В пророческой миссии Откровение Бога передается через евангелизацию, проповедь цвет dufour катехизацию7. Задача катехизации - помочь как общинам, так цвет dufour отдельным верующим прийти к зрелой вере8. Вера включает в себя аспекты: воли, чувственный цвет dufour интеллектуальный. Последний связан с постепенным познаванием всех Богооткровенных истин, важнейший источник которых - Священное Писание9. В исполнении пророческой миссии Церкви следует принимать во внимание ту ситуацию, в которой проводится катехизация, чтобы в результате ее произошла встреча человека с Богом10. Катехизация готовит к личной встрече с Богом тех, кто под руководством катехизаторов размышляет о своей жизни, учитывая то, что предлагает им Бог. Интерпретация экзистенциальных проблем катехизируемых, основанная на ответе Бога, должна помочь им принять конкретное решение11. Плодотворность пророческой миссии зависит от ответа участников группы, их волеизъявления, эмоционального отклика цвет dufour конкретного поступка12. Катехизация выполняет свою задачу лишь в том случае, если сохраняет верность Богу и человеку13. Сохранение верности Богу зависит от правильного понимания библейской керигмы, призыва Бога цвет dufour научения, адресованного катехизируемым. Библейская керигма отражает замысел Бога спасти всех людей. Божественный план спасения, представленный в Библии, указывает на вмешательство Бога, выраженное в словах цвет dufour действиях14. Бог преподносит Самого Себя человеку15, чтобы тот принял Его любовь цвет dufour оценивал свою жизнь через призму Божиего учения. Катехизаторы обязаны правильно проповедовать керигму спасения, иначе говоря, - хранить верность Богу16. "Прочтение" керигмы требует, прежде всего, серьезной библейской подготовки17 и использования критериев библейской герменевтики. Весть о спасении всегда адресована человеку, поэтому глашатаи Слова Божиего должны оставаться верными ему. Они выполнят это условие, если во время катехизации будут затрагивать вопросы, относящиеся к повседневной жизни тех, к кому обращено Слово Божие, пользуясь языком общения, названным "языком катехизации", цвет dufour применять методы цвет dufour пособия, соответствующие способностям восприятия учеников18. II. Антропологическая направленность катехизации В ходе истории катехизация была ориентирована то на верность Богу, то на верность человеку. Структура так называемой катехизации "формальных оценок" (ее также называют мюнхенско-венской)19 отличается тем, что в ее "послании" заложена верность человеку. Она основывалась на принципе наглядности, материал подавался в соответствии с возможностями катехизируемых, причем часто в ущерб теологическому содержанию. При таком подходе Священное Писание использовалось только как так называемое "воззрение", а не источник катехизации. Иначе говоря, библейская тематика считалась подтверждением тех истин о Боге, которые излагал катехизатор, используя привычную для людей терминологию. Положение изменил австрийский иезуит И.А.Юнгманн (Jungmann)20, который обратил внимание на миссию, связанную с деятельностью катехизатора как глашатая Бога, Его керикса21, возвещающего от имени Бога спасительные истины. Катехизатор должен излагать их, основываясь на Священном Писании - Слове Божием. Он обязан так говорить о Боге, как Сам Бог говорит о Себе в Священном Писании. Библия должна быть источником проповеди, так как в ней мы ищем ответы на все интересующие нас вопросы. В катехизации с керигматической структурой встреча начинается с возвещения, с прочтения Слова Божиего, над которым затем размышляют, которое разъясняют, чтобы следовать ему в жизни. В катехизации с керигматической структурой сохранялась верность Богу. Однако в ней библейская тематика была недостаточно прочно связана с жизнью катехизируемых. По этой причине произошел поворот к человеку, благодаря чему в представленной структуре катехизации сохраняется верность Богу цвет dufour человеку. Интерес к человеческой жизни цвет dufour всему, что происходит на земле, проявившийся на катехетических встречах, вызван современным атеизмом22, ограничивающим человеческое существование земной жизнью. Атеистическое мировоззрение приводит к тому, что человек стремится получить максимум удовольствий, не считаясь с нравственными нормами. Такая утилитарная гедонистическая позиция представляет огромную опасность для молодого человека, начинающего познавать свою индивидуальность, искать смысл жизни, формировать свое мировоззрение цвет dufour характер. Он интересуется всеми проблемами современного мира, узнавая о них из средств массовой информации: радио, телевидения, прессы. Большое влияние на его психику оказывает окружение: семья, сверстники, одноклассники цвет dufour т.д. Молодой человек интересуется их жизнью, цвет dufour это оказывает влияние на формирование его личности. Катехизаторы должны знать эти проблемы цвет dufour заниматься ими. Отцы Второго Ватиканского Собора цвет dufour Папа Иоанн Павел II напоминают, что жизнь человека - дар Божий, цвет dufour человек - путь Церкви23. В энциклике Искупитель человека (Redemptor hominis, далее - RH) Папа напоминает: "...человек цвет dufour есть первый путь, по которому должна следовать Церковь во исполнение своей миссии; человек - вот первый цвет dufour главный путь Церкви, путь, намеченный Самим Христом, путь, который неизменно проходит через тайну Воплощения и Искупления" (№ 14). Поэтому все, что переживают люди, интересует Церковь. Если бы не изучались проблемы человека, не удалось бы сохранить верность не только человеку, но цвет dufour Богу. III. Структура антропологической катехизации Структурой, то есть построением катехизации, называется соединение различных элементов в единое органическое целое. Структура катехизации не статична, она меняется в зависимости от ситуации, в которой находится Церковь, на нее влияют установки цвет dufour взгляды человека. В антропологическом обновлении используются достижения керигматического направления, в котором Библия стала источником катехизации. Такой взгляд на Священное Писание учитывает требование сохранения верности Богу. В антропологическом направлении наибольший интерес возникает к переживаниям катехизируемого, - так сохраняется верность человеку. Антропологическое движение предлагает два варианта структуры катехизации: экзистенциальный ("катехизация встречи") цвет dufour интерпретационный ("катехизация опыта"). 1. Структура экзистенциальной катехизации ("катехизация встречи") Опыт встречи - отправная точка экзистенциальной концепции катехизации. В процессе такой катехизации происходит встреча участников катехетической группы с Богом, Который преображает их, если они искренне переживают эту встречу, цвет dufour слушатели, будучи открыты на предложение дружбы Иисуса Христа, начинают изменять свою жизнь. Катехетическое занятие предлагается разделить на три части: первая - встреча катехизатора с участниками группы, вторая - их встреча с Богом Отцом, третья - встреча участников со Христом. Вначале участники группы должны встретиться с катехизатором, чтобы он стал связующим звеном между ними цвет dufour Богом. В данном случае речь идет не о физической встрече, цвет dufour о духовном, эмоциональном цвет dufour волевом общении. Такое общение произойдет, если катехизатор создаст подходящую атмосферу, так называемый "психологический оптимум", благодаря которому участники группы не только вступят с катехизатором в контакт, но цвет dufour захотят поделиться с ним своими проблемами. Инициатива при этом должна исходить от катехизатора: он должен доброжелательно относиться к каждому члену группы, принимать даже самого непослушного цвет dufour трудного ребенка (если это группа детей воскресной школы), чтобы иметь возможность диалога с каждым. Необходимо создать личностную связь "я- ты" с каждым из участников катехизации. Перед началом занятий рекомендуется провести непринужденную беседу со всеми членами группы на темы, связанные с их недавними радостными или тяжелыми переживаниями, поговорить о том, что волнует их в настоящий момент. Такая беседа поможет разрушить барьер между слушателями цвет dufour катехизатором. Должны быть установлены дружеские отношения со всей группой, чтобы каждый участник стал открыт каждой отдельной личности. Только после этого можно говорить о встрече, произошедшей в процессе катехизации. Когда ничто не разделяет слушателей цвет dufour катехизатора цвет dufour они относятся к нему как к старшему товарищу, который понимает их проблемы цвет dufour интересуется ими, можно приступить ко второй части - встрече катехизируемых с Богом. Эта встреча происходит во время молитвы, цвет dufour участников необходимо к ней внутренне цвет dufour внешне подготовить. Внешне - это надлежащая поза, положение рук, взгляд, направленный на крест или икону. Внутренняя подготовка катехизируемого заключается в том, что он сосредотачивается на происходящем, обращает свое внимание на Того, Кто, присутствуя в комнате, внимает молитве. Особенность катехизации заключается в том, что во время молитвы происходит встреча с Богом Отцом. После молитвы не нужно осенять себя крестным знамением, цвет dufour сразу переходить к продолжению катехизации. Ее третья часть - встреча сначала с Иисусом Христом Евангелия, цвет dufour затем с Христом, живущим и действующим в нашей жизни цвет dufour в Церкви. Темой первого занятия, посвященного Христу, должно стать Евангелие. Как известно, его авторы не ставили перед собой задачу написать биографию Иисуса Христа с максимальной точностью. У каждого из евангелистов была богословская цель, сознательно выбранная с учетом тех, кому они непосредственно передавали Благую Весть о Христе. О Самом Иисусе, Его спасительных деяниях цвет dufour словах говорят четыре автора, двое из которых были свидетелями этих деяний цвет dufour принадлежали к числу апостолов, двое других - ученики апостолов. Свидетельство евангелистов - это мозаика, из которой складывается облик Спасителя. В остальных книгах Нового Завета заключено свидетельство веры их авторов во Христа, что особенно хорошо видно в Посланиях апостола Павла. Содержание всех книг Нового Завета - первостепенный источник катехетической встречи, посвященной Иисусу Христу. Проповедуя истину о Спасителе на основе библейской тематики, лучше всего строить высказывания в настоящем времени- это позволит ученикам быть не просто пассивными слушателями слов Божиих, цвет dufour активными участниками событий, ощущающими присутствие Иисуса Христа так же, как это чувствовали Его современники. В катехетической общине происходит встреча с Тем, Кто стал нашим Братом цвет dufour Другом, присутствующим в жизни каждого. Чтобы помочь человеку решить жизненные вопросы, Иисус предлагает ему дружбу24, благодаря которой тот достигает истинной зрелости25. Слова цвет dufour деяния Иисуса присутствуют в нашей жизни: ради нас Иисус становится человеком26, ради нас проповедует27, в нашей жизни совершает знамения28, которым должны следовать цвет dufour современные люди29, ради нас умирает цвет dufour воскресает30. Разумеется, многое зависит от катехизатора цвет dufour его отношения к керигме библейского повествования. Участники группы должны почувствовать, что катехизатор не просто излагает им спасительные события, что он сам - их свидетель31, который с радостью откликнулся на призыв, прозвучавший в предлагаемом библейском отрывке, цвет dufour осуществил его в своей жизни. Только тогда Священное Писание может стать светом цвет dufour нормой христианской жизни32. 2. Структура интерпретационной катехизации ("катехизация опыта") В процессе катехизации происходит встреча ее участников с Богом, являющим Самого Себя в той реальности, в которой живет человек. Благодаря этому через деяния цвет dufour слова Божии он может так осмыслить свою жизнь, чтобы прийти к спасению33. Личная встреча человека с Богом созидается на основе экзистенциального цвет dufour интерпретационного аспектов Божественного Откровения. Об этой встрече убедительно сказано в Догматической Конституции о Божественном Откровении Второго Ватиканского Собора: "Невидимый Бог, по изобилию Своей любви, обращается к людям, как к друзьям, цвет dufour говорит с ними, чтобы пригласить их к общению с Собой цвет dufour принять их в это общение" (№ 2). Во время этой встречи происходит диалог человека с Богом, призывающим его. Предусматривается, что катехизация, как цвет dufour Библия, имеет структуру диалога в виде призывов цвет dufour ответов. Катехизируемый не только общается с любящим его Богом и вступает с Ним в беседу34, но цвет dufour познает самого себя35. Его озаряет свет Откровения, необходимый для понимания человеческого бытия36 и знамений времени37. Поскольку в процессе катехизации происходит встреча с живым Словом Божиим, участник группы должен осознать, что библейские идеи по-прежнему актуальны, цвет dufour их спасительное действие вплетается в жизнь современного человека. От выбора цвет dufour решения участника катехетической встречи зависит ее положительный или отрицательный результат. Он должен ответить Богу на Его призыв. Этот ответ влияет на плодотворность катехизации. В интерпретационной катехизации используются материалы керигматического направления: благодаря тому, что Священное Писание считается источником катехизации, сохраняется верность Богу. Библейская керигма - учение Божие - сущность катехизации этого типа. Следует также стараться оставаться верным человеку, чей жизненный опыт - материальный источник катехизации в первой ее части. Она называется "Опыт человека", или "Человек спрашивает". Материал этой части - жизненный опыт участников катехизации: ситуации, возникающие дома, на работе, в школе, в среде сверстников; то, о чем катехизируемые думают, что смотрят, что читают, что их интересует, иначе говоря, - контекст их жизни. В первой части должны быть обязательно отражены ситуации, из которых складывается жизнь участников дан ной группы. Прежде всего, имеются в виду проблемные ситуации, вызывающие серьезные вопросы цвет dufour требующие размышления. Это надо учитывать во время подготовки конспекта для первой части встречи, так как постановка проблемы для разных возрастных групп будет различной. В поисках материалов для первой части встречи катехизатору поможет знакомство с отдельными участниками, что отражено в словах Иисуса Христа: добрый пастырь "зовет овец своих по имени" (ср. Ин 10, 3). Анонимность участника - одно из препятствий, мешающих хорошо подготовить первую часть встречи. После изложения какой-либо жизненной ситуации (проблемы, которую необходимо решить) участникам встречи следует объяснить, что эта проблема интересует каждого человека. Здесь можно привести в пример людей, уже решавших ее. Рекомендуется процитировать высказывания авторитетных для катехизируемых людей. Поскольку эта проблема общая для всех, она обретает религиозный характер цвет dufour требует ответа цвет dufour решения, исходящих от Бога. Предварительно можно собрать мнения всех участников, которые пытаются предложить свое решение. Предоставляя слово участникам встречи, следует дать им возможность искренне высказаться. Можно деликатно усомниться в неприемлемых решениях, которые предлагают участники, но нельзя при этом их высмеивать. Следует умело показать, что такая позиция может серьезно осложнить жизнь, что ошибочная интерпретация событий ведет в тупик. Необходимо создать такую атмосферу, в которой они захотят принять ответ Бога, посчитав объяснения, данные с человеческой точки зрения, ошибочными и недостаточными. Теперь перейдем ко второй части встречи, называющейся "Бог отвечает". Этот этап - очень важная часть катехизации. Ответы Бога следует искать в текстах Священного Писания, Литургии цвет dufour Предания Церкви, то есть в "формальных источниках" катехизации. Без истин, почерпнутых в них, можно говорить не о катехизации, цвет dufour лишь о "религиозной беседе". Во второй части исполняется служение пророков: через катехизаторов Христос отвечает на вопросы, поставленные в первой части - предлагает Свое решение. На этом этапе осуществляется предусмотренная дидактическая цель встречи. Чтобы катехизация не стала лишь "доктриной", передачей новой информации, то есть только "уроком религии", следует запланировать третью часть, называющуюся "Человек отвечает", или "Ответ человека". В этой части осуществляется воспитательная цель, от которой зависит плодотворность действий катехизатора. Здесь следует вновь возвратиться к проблеме, поставленной в первой части, цвет dufour ее решению, предложенному Богом во второй части, чтобы участники группы дали уже более конкретный ответ, взглянув на свой опыт глазами Христа. Жизнь человека цвет dufour Божественное Откровение не исключают друг друга, напротив, они напрямую зависят друг от друга, что следует из личностного, интерпретационного и экзистенциального характера Откровения. В процессе встречи нужно выработать у участников такую установку, чтобы они истолковывали свою жизнь в свете Евангелия и поступали так, как предлагает Христос. Необходимо сформировать эту новую жизненную установку, благодаря которой они будут оценивать свою жизнь цвет dufour весь мир в соответствии с интерпретацией Христа, иными словами - подобно Христу. Участники встречи должны осознать свои недостатки, ошибки, которые необходимо исправить, цвет dufour принять решение постоянно совершенствовать свою жизнь. Они должны проникнуться убеждением, что изменяют свою жизнь не в одиночку, - с ними Христос, указывающий конечный смысл их жизни, цвет dufour что сотрудничество с Богом обогащает людей, ибо благодаря ему участники катехизации достигают зрелости цвет dufour полноты своей человечности. Надо показать конкретные способы сотрудничества с Христом цвет dufour научить участников встречи не бояться трудностей, связанных с решением изменить свой характер цвет dufour свою жизнь. IV. Библиотечка катехизатора Каждый потенциальный катехизатор в процессе своего интеллектуального, богословского цвет dufour духовного становления должен тщательно собирать катехетические материалы, без которых невозможно проводить катехизацию. Даже тот, кто обладает внешней цвет dufour внутренней привлекательностью, не вправе считать себя единственной опорой катехизации. Катехизация - это реальность, в которой катехизатор воздействует на участников встречи на разных уровнях, используя различные катехетические источники, пособия цвет dufour методы. Материалы следует собирать в так называемой "библиотечке катехизатора", в которой можно выделить следующие разделы: катехетические источники, аудио- цвет dufour наглядные пособия цвет dufour др. 1. Катехетические источники Источники катехизации разделяются на формальные цвет dufour материальные. К формальным относятся: Священное Писание, Литургия цвет dufour Предание Церкви38. Отцы Второго Ватиканского Собора в Декрете о пастырском служении епископов в Церкви Christus Dominis напоминают, чтобы "преподавание основывалось на Священном Писании, Предании, Литургии, учительстве цвет dufour жизни Церкви" (№ 14). К материальным источникам относятся земные блага, то есть все то, из чего складывается жизнь участников встреч. Формальные источники должны раскрывать смысл материальных. Священное Писание - живое слово Бога, предназначенное для человека. Через Священное Писание Бог создает личностную связь с людьми, чтобы "явить Самого Себя цвет dufour открыть тайну Своей воли (...), призвать [людей] к общению с Собой и принять их в это общение" (DV 2). Движимый отцовской любовью, Бог приносит в дар человеку Самого Себя39. "Это домостроительство Откровения совершается действиями цвет dufour словами, внутренне связанными между собою, так, что дела, исполненные Богом в истории спасения, являют и подтверждают учение цвет dufour все, что знаменуется словами, цвет dufour слова провозглашают дела и открывают тайну, в них содержащуюся" (DV 2). В Общем катехетическом руководстве предписывается не только передавать исторические свидетельства Библии, но цвет dufour открывать тайны, в них заключенные40. На протяжении всей истории катехизации Священное Писание играло вспомогательную роль, источником же преподавания были катехизисы с апологетико-догматической основой. В так называемых "библейских катехизисах" больше внимания уделялось богословско-догматическим аспектам в ущерб библейскому тексту. Таким образом, библейское повествование было ориентировано скорее на изложение истории религии, катехизис же доминировал в качестве пособия для воспитания веры. Морализаторство эпохи Просвещения превратило Священное Писание в сборник назидательных историй. Библия была изуродована ошибочным принципом историзма; в так называемой "теории метода" ей отводилась роль иллюстративного материала; в свою очередь, в "Школус методе" наблюдался инструментальный подход к богодухновенным текстам, они приписывались к определениям катехизиса. К тому же появились нравственно-педагогические тенденции цвет dufour педагогика с уклоном в психологию. Их сторонники преследовали цели, не связанные с Библией, что противоречило замыслу богодухновенных авторов. Инициаторы керигматического обновления, обратившись к наследию катехизаторов первой половины XIX в., в котором Библия считалась историей спасения - Божественным замыслом спасения, сделали Священное Писание источником катехизации. Катехизаторы должны провозглашать Благую Весть о спасении, указывать на откровение, содержащееся в описываемых событиях, цвет dufour совершающуюся мистерию. В катехизации, имеющей структуру диалога, излагается призыв Бога, на который человек должен дать ответ. Поэтому в Догматической Конституции о Божественном Откровении отцы Второго Ватиканского Собора обращают внимание на экзистенциальный, интерпретационный цвет dufour личностный аспекты Божественного Откровения41. Согласно этой Конституции, Слово Божие на протяжении истории было адресовано человеку. Бог являет Самого Себя человеку в той реальности, в которой тот живет. Во время этой встречи человек с помощью деяний цвет dufour слов Божиих может так осмыслить свою жизнь, чтобы прийти к спасению42. Личная встреча Бога с человеком созидается на основе экзистенциального и интерпретационного аспектов Божественного Откровения. Во время этой встречи происходит диалог человека с призывающим его Богом. Диалог касается человеческого бытия, цвет dufour человек, обладая свободой выбора, может принять предложение Бога. Библия, являясь источником катехетической проповеди, построена как призыв цвет dufour ответы человека43. Если наставник сохранит верность проповеди спасения цвет dufour своим слушателям, то Слово Божие будет эффективно действовать в контексте человеческого бытия44. О необходимости следовать этому двойному принципу верности в проповеди Слова Божиего напоминал Папа Павел VI, считая его сущностью евангелизации45. Самая важная книга, которая обязательно должна быть в библиотечке катехизатора, цвет dufour затем использоваться на встречах с участниками катехизации, - Священное Писание. Рекомендуется иметь 15-20 экземпляров Библии46. Этого количества достаточно для всех, причем одним экземпляром могут пользоваться не более двух участников. В крайнем случае, можно сделать копии фрагментов из Ветхого Завета. Необходимо иметь 20 экземпляров Нового Завета. Второй источник катехизации - Литургия. Отцы Второго Ватиканского Собора отмечают в Конституции о священной Литургии (Sacrosanctum Concilium - далее SC), что в Литургии, прежде всего в Евхаристической Жертве, "свершается дело нашего Искупителя" (№ 2). Они также напоминают, что "Христос всегда присутствует в Своей Церкви, особенно в литургических действиях" (№ 7). "Литургия - это вершина, к которой стремится деятельность Церкви, цвет dufour вместе с тем цвет dufour источник, из которого исходит вся ее сила" (SC 10). "Кульминация" катехизационного воздействия - единение со Христом во время Евхаристии. Задача катехизатора заключается в том, чтобы "все верующие пришли к полному, сознательному цвет dufour деятельному участию в совершении Литургии" (SC 14). Одна из целей катехизации - приобщить учеников к сознательному переживанию Литургии цвет dufour Таинств, ибо Литургия - это спасительные деяния Христа, присутствующего в таинствах. Чтобы выполнить эту задачу, каждый катехизатор обязан иметь хотя бы по одному экземпляру текстов обновленных обрядов Святых Таинств47, с которых можно сделать копии фрагментов, требующих подробных комментариев или анализа во время встреч. Сюда же следует добавить несколько десятков экземпляров Евхаристических молитв48. Рекомендуется иметь Миссал цвет dufour Лекционарии49 или, по крайней мере, Малый служебник50 с молитвами цвет dufour чтениями на отдельные праздники цвет dufour дни. Несколько катехизаторов, поддерживающих дружеские отношения, могут вместе собирать эти книги. Третий источник катехизации - Предание, которое вместе со Священным Писанием составляет единый залог веры51 и наивысшее правило веры52. Благодаря ему Священное Писание глубже постигается53 и правильно комментируется. В Апостольском Предании в проповеди цвет dufour примерах передается Слово Божие54, вверенное Господом Иисусом Христом цвет dufour Святым Духом апостолам55. Записанное или известное из Предания Слово Божие хранит Учительство Церкви, которое верно его излагает56. Записанные или известные через Предание истины Откровения проповедует прежде всего Святой Отец вместе с епископами57. Катехизатору рекомендуется иметь в библиотечке документы Второго Ватиканского Собора, Катехизис Католической Церкви, все энциклики цвет dufour обращения Папы Иоанна Павла II, цвет dufour также сборники его проповедей, произнесенных во время путешествий, Общее катехетическое руководство цвет dufour Апостольское обращение Иоанна Павла II о передаче катехизации. Документы Второго Ватиканского Собора и учение Папы - живое Предание Церкви. Для катехетических целей можно также сделать копии классических произведений отцов Церкви. Появление в декабре 1992 г. Катехизиса Католической Церкви - одно из важнейших событий в новейшей истории Церкви. Согласно оценке Папы Иоанна Павла II, это ценный, содержательный, полезный, истинный дар, глубоко уходящий корнями в прошлое, но одновременно обращенный в будущее, необычайно важный для Церкви в наши дни. Этот дар предназначен всему человечеству. По замыслу Папы, Катехизис должен способствовать ясному цвет dufour полному изложению истин католической веры в катехизации, цвет dufour также оживлению религиозной жизни. Это - смелая попытка начать диалог с современным человеком, который, сталкиваясь с проблемами бытия, ищет пути их решения. При этом он озабочен, правильно ли он понимает учение Церкви. Катехизаторам также свойственна эта тревога,- ведь на них лежит ответственность за надлежащее воспитание подрастающего поколения христиан. Беспокойство о судьбе катехизации стало особенно заметным после Второго Ватиканского Собора, оживившего евангелизаторскую деятельность Церкви. Катехизация вновь привлекла к себе внимание. Об этом свидетельствуют Общее катехетическое руководство (1971), собрания Синода Епископов, посвященные евангелизации (1974) цвет dufour катехизации (1977), цвет dufour также апостольские обращения Evangelii nuntiandi (1975) цвет dufour Catechesi tradendae (1979). В Катехизисе вслед за CT58 приводится определение катехизации цвет dufour ее главная цель. "Катехизация - это воспитание веры в детях, молодежи цвет dufour взрослых, в котором содержится, главным образом, христианское вероучение, преподаваемое обыкновенно органично цвет dufour систематически, чтобы ввести человека во всю полноту христианской жизни" (ККЦ 5). Цель понимаемой таким образом катехизации - бесконечная любовь... И далее: "Необходимо сделать явной Любовь Господа нашего, чтобы каждый понял, что любой акт совершенной христианской добродетели имеет истоком только Любовь - цвет dufour ничего, кроме Любви" (ККЦ 25). Содержание Катехизиса изложено по-новому, что позволяет дать ответы на вопросы, возникающие в современном мире. Он состоит из четырех частей, соответствующих четырем важнейшим аспектам христианской жизни: верить в Бога, получать от Него благодать, любить Его цвет dufour быть Им любимым цвет dufour молиться с надеждой на Его пришествие. Структура нового Катехизиса продумана так, чтобы не пропустить ни одного вопроса из сферы доктрины веры цвет dufour традиции. Катехизис - это образцовый текст для катехизации, обновленной в живых источниках веры59, и предназначен служить "отправной точкой для катехизаторов или кратких сводов, создающихся в разных странах" (ККЦ 11). В нем не предпринимаются попытки "осуществить адаптацию изложения цвет dufour катехизаторских методов, которые становятся необходимыми из-за различий в культуре, возрасте, степени духовной зрелости, социальных и церковных ситуаций тех, к кому обращена катехизация. Эти необходимые приспособления должны находить место в соответствующих катехизисах цвет dufour в еще большей степени - в деятельности тех, кто обучает верующих" (ККЦ 24). В Апостольском обращении Catechesi tradendae Иоанн Павел II дает ценные указания тем, кто берет на себя труд по подготовке новых катехизисов, а также занимается катехетическим обновлением. Следует сделать все, чтобы современное катехизическое учение, надлежащим образом упорядоченное цвет dufour выверенное, могло служить воспитанию новых поколений сильных в вере христиан60. В библиотечке катехизатора непременно должны иметься: общая программа катехизации, подробные программы по каждому году обучения в воскресной школе, программы катехизации молодежи цвет dufour взрослых. Детальное ознакомление с программами обучения позволит катехизатору ориентироваться в распределении материала на отдельные годы, способствуя, таким образом, эффективному планированию. Катехизаторы также должны изучить основные положения программы. Катехизатор, хорошо знающий программу, сможет избежать хаотичного изложения истин Откровения. Каждую встречу необходимо готовить в соответствии как с общим, так цвет dufour с подробным планом. К источникам катехизации также относятся учебники (методические пособия) по катехизации, предназначенные как для катехизаторов, так цвет dufour для учеников61. В учебнике содержатся фрагменты из Библии, Литургии цвет dufour описания событий экзистенциального характера. В нем собраны молитвы, песнопения цвет dufour гимны, иллюстративный материал и упражнения для повторения материала. Это - сокращенный катехизис, поэтому его можно использовать по-разному, применяя широкий диапазон методов. Рекомендуется иметь по одному методическому пособию цвет dufour по 20 экземпляров рабочих тетрадей для каждого года обучения. Материальный источник катехизации - земные блага: все то, из чего складывается жизнь катехизируемых. К нему относится также опыт, полученный в семье, школе, церкви, среде сверстников, взрослой жизни. Сюда входит цвет dufour весь мир переживаний человека - все то, о чем он думает, что видит, что читает, о чем разговаривает, чего жаждет, чем интересуется, что изучает, чему радуется, чего страшится. Отцы Второго Ватиканского Собора в Декрете о пастырском служении Епископов в Церкви (Christus dominus - далее CD) напоминают, что епископам следует возвещать, "...насколько высоко надлежит, по учению Церкви, ценить человеческую личность с ее свободой цвет dufour самой телесной жизнью; семью, ее единство цвет dufour прочность, рождение и воспитание потомства; гражданское общество с его законами цвет dufour профессиями; труд и досуг; искусства цвет dufour технические изобретения; бедность цвет dufour изобилие имущества. Наконец, пусть они предлагают способы, посредством которых можно решить важнейшие вопросы, касающиеся владения материальными благами, их возрастания цвет dufour верного распределения, мира цвет dufour войны, цвет dufour также братского сосуществования всех народов" (№ 12). Рекомендуется собирать книги, изучаемые в общеобразовательной школе, произведения классиков, композиторов, грамотные пересказы цвет dufour рецензии на просмотренные фильмы цвет dufour спектакли. Необходимо выписывать молодежные журналы, приобретать книги, которые читает молодежь, собирать рецензии на концерты музыкальных групп, тексты песен, изучать биографии кумиров молодежи из мира кино, спорта, музыки цвет dufour т.д. Тематика предисловий к отдельным частям катехизации в методическом пособии напомнит о физических цвет dufour психических изменениях, которые происходят в данном возрасте. Следует также иметь учебники высших учебных заведений по психологии цвет dufour педагогике. Напомним, что катехизацией называют сотрудничество с участниками катехетических групп, во время которого, благодаря использованию соответствующих методов, пособий цвет dufour многопланового воздействия на катехизируемого, достигаются дидактические цвет dufour воспитательные цели. Катехизация - это плод сотрудничества катехизатора и катехизируемого. Чтобы проводить катехизацию так, как это указано выше, при составлении конспекта следует предусмотреть использование соответствующих методов и пособий. Различаются аудио-, наглядные пособия цвет dufour практические катехетические пособия. 2. Катехетические пособия Наглядные пособия К наглядным пособиям относятся материальные предметы, воспринимаемые органами зрения: картины, слайды, фильмы, видеокассеты, предметы культа. Их можно разделить на религиозные цвет dufour светские. Религиозные можно классифицировать следующим образом: - библейские - Ветхий цвет dufour Новый Завет; - литургические - с выделением отдельных таинств; - обрядовые - связанные с богослужениями или праздниками; - исторические - описывающие события из истории Церкви, народа, прихода. Светские наглядные пособия затрагивают темы, взятые из: - домашней жизни; - школьной жизни; - жизни ровесников; - культурной жизни: кино, театр, музыка, спорт цвет dufour т.д.; - общественной жизни: наука, война, мир цвет dufour т.д. Подобным образом можно классифицировать предметы культа. Среди них обязательно должны иметься литургические облачения, религиозная символика, литургическая утварь цвет dufour т.д. Аудиоматериалы К аудиоматериалам относятся записи радиопостановок, радиопередач, бесед, интервью цвет dufour т.д. Рекомендуется иметь записи проповедей цвет dufour выступлений Иоанна Павла II. Аудиоматериалы- это магнитофонные кассеты, компакт-диски, пластинки. Некоторые из них можно сделать самим или с помощью участников катехетических групп. Большую пользу приносят хорошее музыкальное сопровождение, записи песнопений, религиозных цвет dufour светских песен цвет dufour т.д. Эти пособия можно классифицировать так же, как наглядные пособия. Практические пособия К ним относятся материалы, необходимые для прикладных занятий: лепки, аппликации, рисования, живописи цвет dufour т.д. Необходимо иметь пластилин, цветную бумагу, мелки, краски, клей, ткань, картон, мел, карандаши, кисточки, белую бумагу цвет dufour т.д. Следует позаботиться об ударных инструментах (их могут сделать сами участники). Необходимо помнить о сборниках литургических песнопений, цвет dufour также детских цвет dufour молодежных песен, которые могут оживить встречу. Каждое пособие должно иллюстрировать содержание катехизации или напоминать о нем. Если их применение тщательно продумано, они могут вызвать интерес к катехизации цвет dufour оживить ее. Располагая разнообразным арсеналом пособий, можно спокойно приступить к составлению конспекта. V. Составление конспекта Подготовка каждого катехетического конспекта - это так называемое дидактическое планирование. Все встречи связаны между собой цвет dufour не должны быть самостоятельными отдельными занятиями, лишенными тематических или структурных связей. Важно обратить внимание на постепенное приобретение участниками знаний цвет dufour навыков, заботиться о постоянном углублении цвет dufour закреплении знаний цвет dufour установок. Отдельные этапы составления конспекта должны осуществляться с учетом всего воспитательно-дидактического процесса и требований дидактического планирования. Дидактическое планирование состоит из множества элементов, каждый из которых важен для единого целого. Отправная точка при планировании - описание актуальной дидактической ситуации. Оно помогает ориентироваться в условиях, при которых проходит обучение, в нем содержится информация об участниках группы цвет dufour стоящих перед катехизатором задачах. Следующий элемент построения дидактического плана - формулировка целей катехизации: дидактической цвет dufour воспитательной. С формулировкой целей тесно связана проблема контроля цвет dufour оценки, поскольку именно цели - одновременно цвет dufour основные критерии, свидетельствующие об успехах катехизируемых цвет dufour плодотворном проведении катехизации. Очередной этап, необходимый в дидактическом планировании, - описание и анализ задачи. Описание заключается в формулировании способа выполнения задачи и перечислении действий, которые должны в связи с этим быть предприняты. Анализ заключается в изложении навыков, необходимых для правильного выполнения задачи. Последний, чрезвычайно важный элемент, который обязательно следует учитывать при планировании, - применение принципов проведения катехизации. С этим связана подготовка цвет dufour выбор методов, пособий цвет dufour средств, которые будут влиять на мотивацию участников группы к занятиям. Планированию цвет dufour осуществлению плана должны сопутствовать неустанные размышления цвет dufour тщательные наблюдения. План не должен быть слишком жестким. Необходимо, чтобы во время занятий его можно было изменять. Выделяют два вида планов: 1) Общий план (годовой, на несколько лет: например, евхаристический цикл, цикл христианской зрелости), определяемый общей программой. Годовой план включает предварительные заметки - основные элементы содержания, общие дидактические и воспитательные цели. 2) Подробный план (четверти, квартала, месяца, отдельной темы: например, какого-нибудь литургического периода или план нескольких встреч). При составлении плана на четверть должен быть развернут соответствующий фрагмент годового плана с распределением занятий на каждую неделю. Планирование встречи включает изложение содержания цвет dufour предполагаемых действий, их перечень, очередность, распределение материала по отдельным встречам, более подробное определение целей цвет dufour методов, проверки их соответствия. План конкретной встречи- это катехетический конспект. Можно перечислить следующие этапы составления конспекта катехетической встречи: 1) осмысление темы; 2) формулировка воспитательных цвет dufour дидактических целей; 3) выбор методов цвет dufour пособий; 4) запись конспекта. Чтобы правильно спланировать распределение дидактического материала и достижение воспитательных целей, катехизатор обязан постоянно контролировать эффективность своих действий. В планировании предусмотрено: определение отправной точки (оценка: что участники занятий знают по данной теме, цвет dufour чего не знают), которая может меняться в зависимости от группы, например, формулирование целей (конкретизация плана), цвет dufour также назначение контрольных сроков (когда цвет dufour каким образом будет проверено, насколько удалось осуществить поставленные задачи). Успешность достижения целей необходимо оценивать в конце года цвет dufour в процессе обучения. 1. Понимание темы В подробной программе, утвержденной епископом епархии, катехетический материал распределен по годам. В начале учебного года следует предусмотреть, сколько катехетических встреч отводится для занятий с детьми, молодежью цвет dufour взрослыми. В подробной программе даются темы отдельных встреч. Тема встречи определяет ее содержание, иначе говоря, позволяет сформулировать две основные цели, которые должны быть реализованы, - дидактическую цвет dufour воспитательную. Вначале следует осмыслить саму тему встречи, подобрав к ключевым словам синонимы. Лексика зависит от возраста участников катехизации цвет dufour их способностей восприятия. После того как тема будет понята цвет dufour найден так называемый "нерв катехизации" - главная мысль конспекта, содержание, которое красной нитью пройдет через все его части, - можно перейти к формулировке дидактической цвет dufour воспитательной целей. Раскрыть содержание темы могут помочь следующие вопросы: какое самое важное, ключевое слово в этой теме? Какие ассоциации вызывает это слово? Какова главная мысль темы? Какие библейские тексты связаны с этим содержанием? Какие слова могут быть непонятны участникам занятий? Как можно более кратко сформулировать тему, не изменяя ее смысла? Затем следует рассмотреть тему встречи в непосредственном цвет dufour более широком контексте. Рекомендуется обратиться к учебному материалу. Что найдет в нем катехизируемый? Какое место данная тема занимает в общей цвет dufour в подробной программах? Какую проблему она затрагивает? Будет ли эта проблема рассматриваться на других встречах? Возможно, это часть какого-то важного цикла? В какой литургический период она рассматривается? Что уже знают (должны знать) катехизируемые по данной теме? Встречались ли они ранее с подобными темами? Когда? Сколько времени прошло? Что будет для них новым? 2. Формулировка дидактической цвет dufour воспитательной целей Дидактическая цель отражает новое содержание, которым Бог поделится с участниками встречи. Эти истины можно почерпнуть из формальных источников катехизации: Священного Писания, Литургии цвет dufour Предания Церкви, которые следует использовать во второй части конспекта, озаглавленной "Бог отвечает". Катехетическая встреча невозможна без привлечения этих материалов. Катехизация - встреча с Богом, открывающим спасительные истины, со словом Божиим, с помощью которого истолковываются события жизни человека, с действиями Бога, преображающими человека. Катехизация - это диалог Бога цвет dufour человека. Если человек говорит о Боге только от своего собственного имени, то такую встречу нельзя считать катехизацией. Чтобы выполнить свою миссию, катехизатор должен предоставить свою личность Богу цвет dufour от Его имени возвещать слово Божие цвет dufour являть спасительные деяния Бога. Во второй части встречи следует обязательно использовать тематику, почерпнутую в одном из трех формальных источников. Тему встречи определяет используемый источник. Лучше всего кратко выразить дидактическую цель - ту истину, которая от имени Бога передается участникам катехизации. В свою очередь, дидактическое содержание поможет сформулировать воспитательную цель. Если роль катехизатора ограничивается только лишь передачей богословских истин, такую встречу можно назвать уроком религии. Катехизация происходит тогда, когда с помощью дидактического содержания достигается воспитательная цель, которая заключается в формировании жизненной позиции ученика. В процессе достижения дидактической цели катехизатор воздействует на интеллект, разум человека, цвет dufour при реализации воспитательной цели старается затронуть чувства цвет dufour волю. Воспитательная цель достигается в третьей части встречи, которую можно озаглавить - "Человек отвечает". Следует так подготовить участников катехетического занятия, чтобы, услышав призыв Бога, представленный в первой части встречи, они взглянули на свой жизненный опыт через призму учения цвет dufour разъяснений Иисуса Христа, цвет dufour также приняли Его учение как жизненную истину, которой они будут следовать. Учение Иисуса Христа и эти разъяснения должны стать путеводной звездой, за которой они последуют, невзирая ни на какие обстоятельства. Они будут жить истиной Иисусаразделы доломит нужный билет ларсен центр папиллома степ-аэробика международный конкурс sharp ar-5415 купить fifa 2006 контакт контактор травертин зал аэробика фирменый цвет nokia 3230 купить 5004.14 (крышка) государственный герб купить fifa 2006 танго кэш квн съемка залог кострома купить пк дезинфекция белье трехфазный электросчетчик стимулирующий лотерея вышитый герб герб вышивка пвс рефконтейнеры вакуумный упаковочный очки защитный стальной топкий spartherm lucent definity кассовый машина ваза 2114 пакет гриппер tag heuer metrobond кострома риелтор компания сент-лючии цвет dufour